學習H.H. 第三世多杰羌佛 正法

觀世音菩薩大悲加持法會感言分享（十七）

學習H.H. 第三世多杰羌佛 正法

參加觀音菩薩大悲加持法會的真實感受

我皈依佛門時間不長，在正式皈依成為佛門弟子之前，已有神奇的聖跡發生在我身上，讓我體驗到了佛菩薩的無量慈悲和不可思議的加持力，我深信佛法是真實不虛的。

H.H. 第三世多杰羌佛

【頂禮 南無第三世多杰羌佛】

作者：納塔•昆特羅 / 納塔•赫茲瑪

頂禮 南無第三世多杰羌佛！

我們

在悲哀的輪逥之河

觀世音菩薩大悲加持法會感言分享（十五）

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觀世音菩薩大悲加持法會感言分享（十五）

2016年九月底，很幸運的我參加了華藏寺在北加州所舉辦的一場大悲觀音加持法會及放生結行。

法會一開始，我便依照法師的指示，雙眼合上雙手向前伸出。本以為一場法會下來雙手一定會很酸，沒想到過沒多久雙手就好像被固定在胸前絲毫沒有費任何力量的感覺，然而接下來，似乎不到30秒鐘，兩支手臂就開始不自主地前後輕輕的擺動了起來，這時我已意識到，加持的力量已経開始降臨在我身上了！遠在2001年我也曾経參加過同様的法會，雖受到加持，卻因為當時的我，我執甚重，過程當中只聽到會場上上下下十分熱鬧，我自身卻沒有任何的感覺；如今好不容易有些覺受，確實讓我感到非常驚訝，我告訴我自己，今日無論如何也不要違抗佛菩薩的任何旨意、該動就動吧！

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 Dharma Assembly of Empowerment by

Guan Shi Yin Bodhisattva’s Mind of

Great Compassion Experience and Benefits Sharing–

“I must have seen a Buddha

or a Bodhisattva！”

觀世音菩薩大悲加持法會

感言分享（十一）

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觀世音菩薩大悲加持法會感言分享（十一）

一場期待十年之久的殊勝法會！

法會前，晚上睡得很不好，一直淺眠狀態，個性使然：只要有佛事，法會，整晚下意識就擔心錯過或誤失，鬧鐘也是再三檢查才睡下。今早起來覺得很累，精神卻亢奮。

法會時，當恭誦咒語，大眾眾口一聲發出第一個 字，我剎那間熱淚盈眶，不能自己，語不成聲，深刻感受到觀音菩薩的大悲心，而自內心升起的感動慚愧，以無法遏止的淚水順著臉龐流到頸脖，真正涕淚縱橫，鼻涕眼淚滿臉。同壇師兄弟的唏噓聲此起彼伏，或感同身受眾生的苦，或感動觀音菩薩大悲之心。收拾了一下激動不已的心，漸漸語能成聲誦起咒語。

開始修法，我閉著雙眼保持所告知的站姿。不斷告訴自己放鬆安詳，因為深知自身身心緊繃的個性，事事要求完美; 好在多年聞法，知道放下我執是修行的根本，逐漸有改善，但習性使然，有時也是無奈。慢慢開始聽到有微微輕柔美妙的歌聲飄來，有移動的聲音，有哭泣聲，有誦南無觀世音菩薩佛號，我心裏有點急，趕快收回心思讓自己放鬆。突然有位師姐哭倒橫躺在我的雙腳後跟，哭聲慘然，她的身體緊貼著我的後腳跟，感到她身體的溫暖， 我為師姐得到加持歡喜；之後我自己開始前後微搖，身體往後仰，以為是久站 不住，還調整了一下姿勢。頓然想到不應該抗拒，此時又往後仰，我絲毫不懼放鬆身體， 仰面砰然倒地，躺在地上，仍舊閉著眼聽到一位師姐就在我上方唱誦南無觀世音菩薩佛號，躺了一會，覺得不妥，我想還是站起來吧，又站起身擺好站姿，此時大殿內唱誦聲越來越美妙大聲。聽到這般殊勝的加持，懺悔自己每日還在貪嗔癡三毒中打滾。此時又聽到某位師姐以鏗鏘有力，清晰無比語調的廣東話宣說著，大意如下：你們都有罪業，要懺悔，今後要好好學佛做佛事。我平日聽不懂廣東話，可是那時卻聽明白了。

H.H. 第三世多杰羌佛

感恩南無第三世多杰羌佛

聞法讓我成為一個真正的學佛弟子

時間過得很快，轉眼之間來華藏寺學佛已經七年了。

非常慚愧，我總覺得自己做的很少，學習方面也是提高不快。回想起來，以前真的很白癡，不懂得修行學佛的事，白白讓時間浪費了也不知道，只呆在家裡做家務、看電視、上茶樓，就這樣過了幾十年。現在已是過70歲的人了，不知還能有多少個10年？無常很快會來到。因此，我時刻提醒自己，時間不多了，要好好的修好自己的行，做好自己應做的事。

觀世音菩薩大悲加持法會感言分享（九）

學習H.H. 第三世多杰羌佛 正法

觀世音菩薩大悲加持法會感言分享（九） 

學習H.H. 第三世多杰羌佛 正法

我的法名是華詠，有幸參加了《 觀世音菩薩大悲加持法會 》。

開始我們都在用心地念誦六字大明咒，才念了十幾聲，我的眼淚開始不停地流下來流到心口上，但不知為什麼流淚，心裡卻感到很舒暢，很舒服。不到幾分鐘，我首先看到閃亮的白光變成彩色的光迎面直射向我，然後看到一朵很大很大的蓮花，是白雲組成的。接著感覺從我站立的地上有一股力量慢慢衝上我的整個身體，把我吸在那個位置，至始至終站在那裡雙腳動也不動，也沒有睜開眼睛，身體覺得重重的。大殿通道那邊有獅子吼聲和重而響的腳步聲，我後面有人開始拍打自己身體，華瑞師姐帶著歌聲從後面走過，欽布仁波切也唱起歌來。這時我也開始用高音拉長了聲唱出：“南無觀世音菩薩”，每個字之間拉得很長很長。

忽然，華瑞師姐用廣東話向大家大聲說出觀音菩薩讓她說的話：“你們這群人今天有緣來到這裡，因為你們前世做了不好的事，你們要懺悔！… …”當時我邊唱邊在心中回答：是啊，是啊… …這時非常難過，歌聲帶著哭聲。不久，眼前只見一片漆黑，中間是一個紅色的圓圈。我想這可能是我的業障現前了，我就馬上祈求佛菩薩加持：把我的業障消除，精進學佛，建立佛化家庭，先生和女兒都和我一起學佛！心裡講完這些話後，我唱得更大聲更起勁了，雙手開始從前面向兩邊打開，很自然地晃動起來，有不同的動作，擰來擰去，又好像是打拍子，但雙腳還是動都不動。

此時欽布仁波切唱著歌來到我的背後，很用力地從我右肩拍打到腰，只感覺到那雙手很大很大，打得好痛，但是我沒有動，繼續在唱。大殿裡面很多人在嚎啕大哭，倒地聲、拍打聲此起彼伏，“六字大明咒”、“南無觀世音菩薩”的歌聲四處響起不停，我仍一直在用高音拉得長長地在唱誦著 南無觀世音菩薩的聖號。不久，聽到師父宣佈“停”，但是我還在繼續高聲大唱，欽布仁波切不知什麼時候又在我背後拍打我的右肩直至腰部，很大力，而我還在繼續高歌停不下來，直到師父來到我面前輕拍我的頭部才停了下來。

我覺得法會時間很短，很快就結束了，但我確實得到了極大殊勝的佛力加持，不過身體仍然是感到重重的，法會結束，很多師兄師姐都到法臺前講述各自的受用體會，我也上前，跪地合掌，表述發自內心對南無 第三世多杰羌佛 佛陀師父、 觀世音菩薩 、諸佛菩薩的無限感恩，報告了自己的殊勝感受！

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《多杰羌佛第三世》寶書的因緣，助我步入如來正法修學之路

編者按：每個人的因緣、根基不一樣，業力不一樣，學佛的緣起也千門別類。作者的學佛修行路，是從一本佛書開始。

有一天，我去朋友家做客，恰好之前認識的師姐也在場。聊天中，我們又談到了學佛。師姐請出《多杰羌佛第三世》寶書，封面是莊嚴無比的南無第三世多杰羌佛佛像，大家都恭敬合掌禮敬。師姐給我們介紹了南無第三世多杰羌佛的五明成就，佛史以來無聖可及。此時我心中激動不已，這正是我學佛以來心中期盼已久的如來正法啊！兩行淚珠情不自禁地流下來，好像久別離家的孩子終於回歸母親的懷抱。多年來，人生旅途迷茫無助的委屈，及至此刻釋懷，還有種種錯綜複雜的情緒難以言表。

從這本寶書中，我得知南無第三世多杰羌佛就是始祖報身佛多杰羌佛的真身降世；第二世多杰羌佛在釋迦牟尼佛弘法時代，降世為維摩詰聖尊，現居士相來幫助釋迦牟尼佛教化五百比丘和八千菩薩，《維摩詰所說經》里有詳細的記載。經典公案中偉大佛法的聖量展顯，真是妙不可言！我心中贊嘆不已，就問師姐可否恭請一本《多杰羌佛第三世》。師姐說佛書就是用來利益大家的，當即滿了我的願。

恭請到佛書的那一刻，我就不停持念南無第三世多杰羌佛的佛號，一路念到回家還繼續念，直至睡前才停止。從那時起，我每到週末就去佛堂參加共修，與師兄師姐們一起聞受南無第三世多杰羌佛說法法音，開始了我的修行之路。

在這之前，我雖然已是皈依三寶的佛弟子，但僅停留在表面上，沒有從佛教、佛法和佛學三門深入修學，對修行的基本道理含混不清。由於不明法理，只是在內心恭敬佛菩薩，去廟里拜拜佛，燒燒香，在家念念經，但是並不明白修行的宗旨所在，更做不到在日常生活中融入佛法修持了。當然類似這種現象，在末法時期的修行人中很普遍。

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世間所有的相遇，都是久別重逢；愛惜眾生生命，當盡己之力慈悲輓救

一雙手熟練地釘住一條鱔魚的頭，那鱔魚在案板上拼命彎曲滑動。「嗞…嗞……」一把鋒利的刀片瞬間把鱔魚剖成細長的兩片，不一會，一把鱔魚絲就齊齊切好了，碼在塑料筐里，壘成了小山。旁邊的攤位，那牛蛙柔弱的身體還沒來得及抗爭，就已經被切下了頭，遺留下的身體和四隻抽搐的腳也將被馬上剝皮……

攤位的右邊是一個加工台，案板上擺著刮魚鱗的電動用具。我們到達的時候，工人正忙著把一條碩大的鯉魚收拾好交給顧客，只見他一把抓起鯉魚放在案板上，一錘子把魚打暈，嗡嗡地開啓電動工具，極快地剝完魚鱗，接著就開膛破肚、清理內臟。當刀尖划過魚肚，大鯉魚頓時鮮血直流，它扭動著身軀苦苦掙扎，眼球充血突出，其痛苦不可言說！塑料容器里的其他眾生們知道自己的末日來臨，都在狹小的空間內急促游動、慌亂蹦跳、噼里啪啦濺出一大片水花。

每每放生要去市場採購，就會看見這些情景。我垂下眼簾，顫抖之余，知道沒法全部解救它們，便心如刀割。這悲慘的場面促使我們趕緊下手輓救盡量多的眾生。農歷四月，正值南無文殊菩薩聖誕日、南無本師釋迦牟尼佛聖誕日、佛吉祥日、南無藥王菩薩聖誕日期間，我們特意組織放生活動。

前世親人轉生鯽魚，一躍兩米求家人放生，殺之不得啊

黎明時分，批發市場早已熙攘起來。我和師兄姐們加快了腳步，在一個海貨很全的攤位停了下來，這個門口擺滿了各種各樣鮮活的魚蝦海鮮，有鯽魚、鯉魚、泥鰍、烏龜等。

痛苦的時刻又來了，我們沒有足夠多的資金，經和商家討價還價，只能有限地救走一批。就在打包裝運時，離我們最遠的一排容器里的鯽魚鬧騰起來，激起了很大的水花，一條長約二十公分左右的鯽魚，飛過外邊的一排水箱直接落到了我們的腳下。令我驚訝的是，它這一跳居然躍到了兩三米開外，像是久別的親人向我撲來。於是我輕輕從地面上把它撈起，暫放在外面一排盛烏龜的水箱里。眾生真是有靈知心識啊，它想要離開這個屠宰場，它知道我們能救它！

前世親人轉生鯽魚，一躍兩米求家人放生，殺之不得啊

我一下想到了南無第三世多杰羌佛所說頂聖佛法《極聖解脫大手印》里的一段，人一當斷氣死了，再也回不來曾居住的人間世界，就算轉輪投生另道，或生為魚蝦，或牛豬雞鴨等，這時他們認識我，叫我：「我的兒！女兒啊！快救救媽媽吧！哎呦！痛死我了！」可是我不認識他們，他們痛苦無比，傷心無比，乃至還要受到我的宰殺……

曾有新聞播報，一外國廚師在殺牛娃時，牛娃竟然開口叫出「媽媽」，其他在場人也聽的清清楚楚，嚇的廚師丟下菜刀，將其放生。這條一躍兩三米跳到我們腳下的鯽魚難道也是我們前世的親人眷屬或朋友？

前世親人轉生鯽魚，一躍兩米求家人放生，殺之不得啊

是的，它是。我們凡胎俗眼無法知曉真相，但它與我們肯定是有極大因緣的。這條充滿靈性的生命在合適的地點，合適的時間，遇到合適的因緣下，要通過自己的奮爭來改變自己的命運。我們當即把這條慧根深厚的鯽魚一起打包裝袋，運到放生地點。

隨緣參加放生的老老少少的師兄姐們早就在河邊等候多時了，我們一群人集體為買來的眾生虔誠誦念放生儀規，灑法水，為它們種下修行學佛，脫離六道輪回的因。在六字大明咒的加持下，這些幸運的眾生從地獄的屠宰場重新回到了大自然的懷抱。

前世親人轉生鯽魚，一躍兩米求家人放生，殺之不得啊

我們在放生現場停留了二十多分鐘，目送眾生們回到家園。這些重獲自由後的眾生也久久不願離去。魚兒們在經歷了短暫的驚慌後變得格外輕鬆愉快、活潑可愛。有的泥鰍不時跳出水面或竪立著，以優美的身姿向我們致意；有的則會緊貼水面歡快跑上一段，跳著舞向我們表達感謝；有些會從水中探出頭向我們行注目禮，似乎要把我們的音容牢牢烙印在心間一樣。剎那間我被一種別樣的感情充滿著，「這世間所有的相遇，都是久別重逢」。

前世親人轉生鯽魚，一躍兩米求家人放生，殺之不得啊

是呀！在這茫茫的生死輪回中，人和人的相遇是久別重逢，人和眾生間的相遇也是久別重逢，而相遇的無一不是我們前世親人，且行且珍惜，當盡己之力慈悲輓救。無奈！許多人不知此理，為滿足口腹之欲肆意殺生，要知道那一刀刀剁下，一片片剝下的都是自己前世親人的骨肉啊！

注：內容來源於——今日頭條「佛教新視野 」頭條號

世間所有的相遇，都是久別重逢；愛惜眾生生命，當盡己之力慈悲輓救

文章連結： https://learnthebuddha.blogspot.com/2018/11/blog-post5.html

H.H. 第三世多杰羌佛

南無第三世多杰羌佛令我扯拉佛陀的頭髮

2014年某月的一天（由於時間隔得有點久了，準確的時間我已經記不太清了），我有幸在美國洛杉磯聖格講堂三聖殿拜見南無 第三世多杰羌佛 。我忽然想起一個大家普遍在猜測、多人問過我的一個問題，便不假思索的直接問南無 第三世多杰羌佛 （下文中所提到的佛陀即南無 第三世多杰羌佛 ）：“佛陀師父，有很多人都說佛陀頭上戴的是假髮，這些人說的對嗎？”佛陀聽後便哈哈大笑了起來，對我這個不知天高地厚，亂髮問的弟子給予了無限的包容和憐憫，邊笑邊說：“來來來，今天就讓你親自來扯拉一下我的頭髮吧，來證實一下到底是真是假！”佛陀話音一落，我嚇的馬上連連磕頭懺悔說：“弟子愚癡。我一個凡夫俗子，今天能有機會讓我拜倒在佛陀腳下已是我最大的福報了，哪裡還敢逆天去扯拉佛陀的頭髮呀！真是太不知天高地厚了，請佛陀原諒弟子的無明愚癡。”

佛陀見我不敢動身，慈悲和藹微笑著對我說：“弟子啊不用懺悔，別內疚，前不久我去理髮，理髮店裡有個挺有名的專業髮型設計師看到我說，我幫您做一個假髮，我做的假髮是美國最最模擬、最好的，不會比您現在這個差。我說我的是真髮。’啊？’他張大嘴巴，用懷疑的眼光看著我的頭髮。當時給我剪頭髮的理髮師馬上對他說，頭髮是真的！他這才相信。連專業技術人士都懷疑我頭髮是假的，很多人要懷疑也不奇怪，你別自責，不掛礙啊。但是你今天一定要親自拉扯我的頭髮看看到底是真是假，你才會消除疑慮。”我連連道歉懺悔，不敢上前。這時佛陀便以命令的口氣對我說：“今天必須過來拉，不拉你解除不了疑慮，這樣對你不好！”都說我樓秀青膽大，但再大膽也不敢逆天在佛陀頭上去拉扯頭髮呀！即便是佛陀親自叫我拉的！我的頭搖得像撥浪鼓一樣，不敢造這不恭敬之業。

佛陀見我始終不肯向前，又想解開我以及諸多眾生的這個疑慮，佛陀便說：“好好好，你一定不肯拉扯的話，那你上前來，我自己拉扯給你看，要走的近一點才看的清楚哦。”我便大膽的走近佛陀，第一次面對面近距離的瞻仰佛陀，圓滿莊嚴的尊容，烏黑濃密的頭髮，細嫩光滑的皮膚。佛陀親自用手不斷使勁地扯拉自己前後左右每個方位的頭髮，要讓我看清楚，雖然我最終沒有親自去拉扯佛陀的頭髮，但是我親眼目睹了佛陀拉扯自己頭髮的全部過程，並清晰的看到在拉扯過程中，發根連同頭皮一起隨著拉扯的力度被拉扯凸起。如果佛陀頭髮是假髮，不要說用力拉扯，稍用點力整個頭髮造型就錯位了，更別說頭皮的毛囊還隨著頭髮一起被拉扯起來，還越拉越高。

以上實事充分說明：佛陀的頭髮確確實實是真的，真實不虛。那些說佛陀的頭髮是假髮的人，要麼就是憑自己的有限認知想當然猜測，要麼就是被別有用心的人誤導而以訛傳訛，要麼就是惡意誹謗，故意製造是非，卻不知這極度的愚癡已造下“謗佛”的地獄重罪！

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修行，是要能真正利益眾生

二零一一年一月二十四日，收到一封署名“杜松”的佛教徒的文章，承蒙指教，獲益良多，在此先行致謝。

說到五明，這是宇宙的自然現象，佛陀以其大覺照見是眾生智慧發展高低的表顯成果，並特別制定以體顯智慧的發展辨別，同時，五明也是所有佛弟子是否聰明發展深入智慧進程、是否掌握了如來正法、得到禪定智慧開膚的一個標誌，但是，在當今末法時代，除了偉大的 第三世多杰羌佛 以外，我們從來沒有看到過有哪一位展顯了真正的五明，無論是在西藏、印度或漢地，找不出來一個人，都是講的空話五明，因為這五明是要一條一條擺出來比的，凡空的就不成立。就是縱觀整個佛史，真正展顯五明的大祖師們也是少之又少，所以，杜松行者以五明的標準來為難現在世界上的這些法王、仁波且們，未免太不合時代，本來就沒有一個人具有，我相信你杜松行者也不具備五明，現在你非要喊拿出來，這不是強人所難嗎？就是拿出來了，也正如你所說的，比不上專業水平，那還叫做五明嗎？我這樣說，並不是為自己找的一個藉口，而是我們認為，作為一個佛弟子，最重要的是要遵照佛陀的教導，嚴持佛陀制定的戒律，踏踏實實地修行，忠實地把佛陀的教導傳播給眾生，真正地利益眾生，到那時，成了真正的大菩薩，才會有真妙智。我很慚愧，不是大菩薩，當今的法王、尊者也只是大菩薩的稱號而已，因為這畢竟是末法時期，哪有那麼多大聖德？比如，我就是一小修行者，雖然別人稱為尊者，那不過是給戴上一頂慚愧的桂冠而已。

作為 第三世多杰羌佛 辦公室的工作人員，我們深感慚愧，沒有更好地學好佛陀的教導，未能更多地利益眾生，但是，隨時隨地，我們都誠實地面對佛陀，誠實地面對眾生，明信因果，以 第三世多杰羌佛 的心行願力為宗旨：眾生的一切造業罪過由我承擔，我種的一切善業功德全給你們！至於杜松行者所出上聯，我將在這個月底給出一個下聯的答复，開個玩笑，也許難聽，請勿無明，但那畢竟是救人良藥，正所謂良藥苦口利於病嘛，還望見諒。

佛陀的弟子

2011年1月26日

附：杜松行者的原文

五明不是用混的，拿出你的“明”来對長聯

看到新浪網上有博文在說台灣的嘎堵活佛父子開頂成了真聖的事。我了解一點內幕，當時在場的人說，嘎堵的兒子林昱宏兩眼發直望定藍天，很快就見神妙飄飛，他開頂成道那一刻，很多人在現場。後來在台灣用科學對他驗證，果然不是凡骨了。

這兩父子開頂成仙，一點不假，但話說回來，我們大家現在都知道了，聖者的級別差距太大，從天國神仙之聖到佛土三身之聖，這中間的差距用十萬八千里來形容都不夠。

我這幾天聽到的說法和看到的網文，似乎他們開頂就不得了了，就大覺妙觀察智、大圓鏡智了，還差得遠吧，還不是金剛換體禪呢，要我說句實在話，那無非是地仙，最多是羅仙罷了，鐵拐李、張果老而已，怎麼就吹成不得了的大聖者呢？

何況帶著聖者頭銜的人未必就是真的聖者，如果沒有經過佛法的核實驗證，或許是開刀取掉骨頭，不一定就是真的開了頂。沒有確定是否真開頂，那就要看他們的智慧，智慧鑒別一切，那是最確切的。

現在的社會，借傳承吹噓，都成了口頭禪。如果只靠傳承吹噓就行，籮筐都裝不下，眾生就徹底沒救了。比如十七世噶瑪巴，他的繪畫、文學，吹噓是工巧明、聲明，這實在太讓人沒法接受，那是對佛教「五明」的玷辱，以他那麼平庸的水準，連凡人中的專業人士都抵不過，佛教「明」的標準就那麼低嗎？就凡人都不如嗎？蠢人才相信。我斷定他是凡人骨頭沒有開頂的。

我們要弄清楚，除了脫胎換骨，聖者的本質就體現在智慧的作用上，意思就是聖者與凡人的差別重在智慧的差別。聖者的智慧超過凡人，這是絕對無疑的，所以才有五明的詳實表現在人間，那才是聖者嘛。想一個道理，如果聖人做得到的凡人做不到，很正常。但凡人做得到的聖人做不到，這就笑話了，這聖人的智慧結構就這麼低啊？聖在哪裡？比如十七世噶瑪巴、直美信雄等人的書法，男的比不過于右任，女的敵不了馬青原，兩相一比，誰的智慧高？總不能說凡人的智慧還凌駕到聖人之上了吧？特別是那個直美信雄，全沒智慧的凡人骨頭就不說了，單看那一身畸形肉，梨子形上半身，秤砣腦袋雞腳腿，如果這樣子都是佛教聖德的話，大家都學成這個樣子，那真是倒了八輩子的楣！還開口一個蓮花生，閉口一個大圓滿，假蓮花生大師傳承外衣之大不韙，蓮花生大師何等智慧何等莊嚴，有你這奇形怪狀的笨蛋不肖子孫嗎？

再說明白點，要號稱聖者，就不能止於俗世聰穎，而要有聖人的智慧，這種聖人智慧就表現在五明上。五明都不具備怎麼可能是聖人呢？就算五明不完整，至少要具備兩三明吧？連基礎的聲明醫方明都沒有證到還堂而皇之稱聖者，不是假的是什麼？

嘎堵活佛從 第三世多杰羌佛 的牙縫裡面掏了一點工巧明不假，試問醫方明如何？聲明又如何呢？懂醫嗎？懂藥嗎？文學水準幾斤幾兩呢？從文學上最能看出智慧的高低深淺，否則都需要打一個問號。今天想煩勞嘎堵活佛父子兩位開頂聖者對個對聯，以聖人智慧學問服眾，總不能連馬青原都不如吧？

我不得不說，對有些尊者仁波切法王，我確實不看好，恐怕也不止我一個，很多人都心有疑論，口有傳言。像名聲不小的恆性嘉措仁波切，喜饒傑布仁波切，香格瓊哇仁波切，個個口稱第三世 多杰羌佛 的弟子，你們的五明如何？不覺得丟臉嗎？不覺得在給佛菩薩潑污水嗎？恆性嘉措明明是噶瑪巴的弟子、喜饒傑布是夏珠秋陽的弟子、香格瓊哇是摩訶活佛的弟子，怎麼就稱第三世 多杰羌佛 的弟子？還不覺得可恥？尤其是那個紐約法拉聖的諾拉堅讚，驢屁活佛，教義極差，一貫胡來，簡直跟江湖騙子一樣，還號稱是佛陀的弟子，可笑到極點，難道你的師父祿東贊就是佛陀嗎？他是金剛換體禪開頂沒錯，但離成佛還差得太遠！

還有，十七世噶瑪巴以五明自居，到處升座開示，只可惜，實際上並沒有聖者的智慧，拿得出來能擺在檯面的東西，說實在的，也就是三四流水準而已，可又非要自居尊勝如來，第七世噶瑪巴大寶法王的水平比你高太多太多都還沒稱過如來，你罪孽，罪孽！善哉，善哉！阿彌陀佛！特別是你講的那些開示著述，章章都有與釋迦牟尼佛陀的教義相違背的地方，到處可見自相矛盾，答非所問，義理昏庸，如果這樣的水準都稱為如來的話，佛教還有什麼學頭呢？你是在辱謗佛菩薩，太可悲了！還出現了極其荒唐的雙胞胎鬧劇，兩個大寶法王，你們到底相信誰真誰假?這雙胞胎事件本身就說明噶瑪噶居一潭混水，一言以蔽之，真的為什麼不把假的降伏？聖者連一個騙子都無法制服嗎？什麼五明佛學院，五明在哪裡？哪一個是真聖者？一個都找不出來。不要說五明，連專業水準都夠不上，而專業水準還是凡人幹的事情，這不值得思考嗎？再看看雙胞法王哪一個有聲明？有醫方明？有智慧？現在鬧得天翻地覆的尊者、仁波切、法王等等，哪一個是真，哪一個是假？我看多數都在愚弄眾生吧!單就說書法，連個專業電影演員、業餘書法家那個中國的張鐵林都不如，至於費心我的書法，那是你們這輩子也達不到的水準，你們沒有智慧就不要瞎掰，凡人就老實當凡人，再怎麼吹噓冒充那也是凡人。

今天我斥責你們了，如果不服，我可以把你們這些人的書籍著述胡說八道的荒唐言語、自相矛盾的地方公佈在網上，讓大家來評鑒，保你體會到鹽有多鹹，水有多深！

懶得多說，推開窗戶說亮話，看看智慧，看看是蛇是龍。我現在出一個上聯，你們來對下聯。這是我拿給你們的一面小鏡子，照一照你們的真實模樣，就在這醫方、聲明一體的對聯上，看你們現出真假原形。如果是真聖，我服你們，用筆讚嘆你們；如果是假，那你們自己反省思過吧。

聽我一句勸，人生難得，你們為什麼要這樣呢？要做一個實在的修行人，不要冒充尊勝如來，也不要冒充菩薩尊者，修行人就是修行人，面子算個什麼東西？它又不能讓你多長一公分。

千萬別對你們的弟子說你沒有閒工夫對對子、不要理會這件事、不是修行的事等等，你不說還好一點，說了反而欲蓋彌彰，大家口頭不說，但心裡都清楚你其實沒有聲明醫方明，兩眼一抹黑，根本對不出來，原形已現，智慧沒有，凡人一個。

你們不是經常坐在法台上滔滔不絕裝腔作勢嗎？賣狗皮膏藥的那股勁到哪裡去了？我現在請你們表現一點實在的智慧給信徒們開開眼界，信徒們供養你們，恭敬你們是聖者，你們就這麼對待他們嗎？讓他們蒙在鼓裡嗎？這就現出凡人的真面目了嗎？你對不起吧？無可奈何了吧？你文學不通，無聲明，醫學不通，無醫方明。

你們到底有什麼？我不打妄語，說幾句對因果負責的話，我相信你們一定擁有如下四樣：第一，你們總的還是慈悲勸人為善的，我讚嘆，經教方面你們有百分之五六十是沾邊的，但餘下的三四十確實違逆經教；第二，你們是具有騙子「明」的，我不恭維；第三，你們是依靠傳承作護身，而沒有善根顯道行，我看是假聖人；第四，你們教人的東西開不了智慧，因為你們自己都沒有開，我勸你們認真修學。

台灣的嘎堵父子來吧，十七世噶瑪巴來吧，恆性嘉措來吧，喜饒傑布來吧，香格瓊哇來吧，五明佛學院來吧！ 第三世多杰羌佛 辦公室的祿東贊、翟芒，常常是氣勢凌人，高高在上，你們把 第三世多杰羌佛 的東西舉著搖旗，一副自居五明俱全的樣子，那是你們的五明嗎？你們來吧，我看你們面對這上聯，都是一樣的窩囊無能，這面鏡子照出你們沒有「明」，無「明」可存，無「明」得證，剩下的還是無明。

拉珍聖德，我看過你很多文章，認為多有正見，有益於眾生，功德文筆，遺後效倣，確為建樹之筆。杜松今作此上聯，也望聖德能予指教如何？

聲明醫方長聯

上聯是：

藥性我定不可多少，我要你提筆把藥名圈點。我身為雲母要與檳榔入蓮房，結為兩相姻好，故拿出百兩金，來果導狼毒當歸改惡實，且看這把飛刀劍，使用輕粉色化妝為老少年，要香附不嫁臭菖蒲，謹防無名子夜合雪蓮，小心木通闖禍，使君貪色被鬼珠，今出上聯難為也，你窮詞無對，我要你俯首低頭尊稱雪山靈芝火炭母，二十一味是藥師佛土治病中草藥，假聖人無妙智，如何應聯文，不要臉騙子人，才剽用我數字二十一，則無恥下流，看上文莫錯藥數，量你何以對哉。若能對上中藥數，杜松舉杯自願喝苦酒，余甘拜膝下為徒當門子，不要忙，二十四史從前你未曾讀，看見明擺著可惜不識數，汝好可憐少幾根筋，還敢凡夫稱聖。上聯完請出對。吾之用藥共幾味，是否識得中草藥，不說你五明未具，恰似你今無兩明，凡夫一個，可惡毒，何談神通廣大？

杜松

修行，是要能真正利益眾生

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H.H. 第三世多杰羌佛

【轉發文章】-敬請國際佛教僧尼總會再次幫
我慚愧比丘尼釋正慧轉發這篇我經歷的真實之事

我親身經歷了佛陀的覺境

我釋正慧佛弟子，已經回到台灣，有人看到我在五月五日請國際佛教僧尼總會幫我轉發的文，文中提到「我在南無 第三世多杰羌佛 恩師壇場受教了十八年，這期間見聞了、體驗了、聽到了、感受了、歷歷在目，太多太多」，有人指出：「說空洞事哪個都會，為什麼舉不出一個實例呢？」我要說的是你可憐，太污辱出家人了，我放下專業出家為尼是為什麼？難道為了打妄語遭惡報嗎？我出家修行就是為了真誠快捷息除不淨之業，得到修學大法在這一世徹底了生脫死的目的，我還沒有笨到為了打妄語造成不得成就，其實《 多杰羌佛第三世 》寶書中，只從聖蹟的部分來說，我就經歷了不少，而我寫的《揭開真相》一書，裡面也有很多我自己親身經歷的事實了，那些都是真實的例子，在書中我只是略提一些而已，更多的我都沒有寫進去，這只是我個人經歷過的部分，其他人經歷的更數不勝數，我一件也沒有列入，今天我再以我比丘尼嚴持戒律對因果負責任的言行，從我親身經歷過、親眼見到的南無 第三世多杰羌佛 現佛陀覺量、先知預言、說如來正法、佛力加持、忍辱大悲佛陀德品、弟子成就這六個方面，來舉出18例，讓大家不要再造黑業，招罪上身了！

從盲從迷信到認識什麼是真正佛法

在懵懂的成長過程，延續著長輩的世俗認知，舉凡民俗習慣和人際關係，跟著別人照做，深怕自己被長輩視為叛逆，被貼標籤當成異類，所以妥協與照辦變成唯一的公式，久而久之，習慣成自然，還暗自竊喜，看到自己跟身邊的人行為認知都一樣而心安理得，不知道自己不應該盲從迷信，不曾想要弄清楚為什麼要跟著傳統習俗去做，不知道我們應該慎思明辨什麼才是真理。

就這樣，每次逢年過節，跟著家家戶戶一樣，又是拜祖先，又是拜地基主，又是拜門口的好兄弟，從忙著打點採買到擺上供桌，無一不是恭敬虔誠，深深盼望藉由自己的真心付出希望能得到鬼神的庇護、得到他們的幫忙，讓家裡財源廣進、家庭和睦、全家人健康平安，所求願滿！

記得兒子高中畢業前夕，為其前途擔憂不堪，煩惱升起自己常頭昏腦脹，憂鬱症好像也快上身，把所有的期待放在神明與佛菩薩身上！聽到別人說哪裡非常靈驗，就帶著孩子到處燒香求神拜佛，患得患失，喜怒無常苦不堪言。

一直到皈依了南無第三世多杰羌佛的法脈，恭聞了南無第三世多杰羌佛佛陀說法的法音，恭讀佛陀說法開示的法著，經由每週的聞法，一點一滴慢慢建立了正確知見，從知道因果進而明信因果，明瞭了加持從何而來，明白我們不應該也不可以僅憑每次的燒香拜佛，就要祈求佛菩薩包山包海的保佑全家健康富足幸福美滿，更不可以犯愚癡要跟佛菩薩等價交換，希望佛菩薩滿願後才要發願做佛事，不知不覺自己的智慧慢慢被南無第三世多杰羌佛佛陀說法的法音點醒開啟，明白而且相信萬法皆因果，不再迷茫與無助徬徨！

末法時代佛教亂象罄竹難書，到處看到群魔亂舞，一堆假活佛、假仁波且、假的高僧大德充斥在這個社會上，披著佛教的外衣在聚眾、在斂財，因此我們不能盲從，不能以為名聲顯赫的就是高僧大德、徒眾甚多的人就是聖賢、認為寺廟雄偉的人、以為傳承很漂亮的就是聖德就可以依止。事實上，這些以世間法看到華麗表面的，骨子裡往往是凡夫一個，更有甚者的是妖魔一個，這些沒有證量沒有實際功夫展顯的凡夫或妖魔，只會坑害眾生只會浪費我們的寶貴光陰。我們應該明白我們學佛修行是想要成就解脫，我們一定要睜大眼睛從言行、智慧、證量上面去鑑別，是真正的聖德才可以依止，不可以輕信網路上的不實言論而影響。

學習H.H.第三世多杰羌佛正法

我的瀕死經驗

學習H.H.第三世多杰羌佛正法

我的瀕死經驗

“我就這樣死去嗎？”

此時的我像是從冰冷黑暗的深海中浮起，抑或是走過長長夢靨的隧道，眼前的光明如此的晃眼，以致半天分不清亮光中晃動的人影。原來坐在我旁邊的是老伴，而站著咧嘴笑的是女兒。而我自己是躺在醫院的病床上。

我大腦一片空白，記憶簿好像被清洗過，除了皺皺巴巴的窘迫，實在也回憶不起來什麼，自己焦急的尋找一遍，除了無奈和恐慌，卻有一種旋律迴響起來，很清晰:南無第三世多杰羌佛，南無第三世多杰羌佛……

初學南無 第三世多杰羌佛  如來正法的粗淺感悟

學習H.H.第三世多杰羌佛正法

 

初學南無 第三世多杰羌佛  如來正法的粗淺感悟

我是一個福報淺薄的人，在年近中年才開始學佛，接觸了南無 第三世多杰羌佛 正法，我現在還處於剛起步的階段，對許多經文，佛理等還不是很理解，所以，在這裡只說說自己學佛的粗淺感悟，這肯定有許多不如法的地方，希望師兄師姐們能給我指出來，我將不勝感激並加以馬上改正。

我今年46歲了，接觸南無 第三世多杰羌佛 正法只有一年多的時間，而真正用佛法來指導自己的生活，反觀自己的生活也只是最近的事情了。佛法告訴我們：因果是宇宙間的最高法則，沒有一件事情能逃得過因果報應。因此，我試著從因果的角度來檢視我四十多年的生活，其結果也讓我感慨萬千！我出生於山東一個普通貧困的農民家庭，從我的出生來看，我應該是一個福報淺薄的人。我媽媽重男輕女很厲害，因此她一直不喜歡我。但是貧困的家庭讓我很懂事，我小時候就會幫家裡幹活，不敢讓媽媽生氣，不敢給家裡添麻煩。可能由於這個因緣再加之祖上的蔭庇，我從小學習出類拔萃，考大學時順利地上了一所全國重點學校，以後我陸續完成了碩士生，博士生，博士後等的教育歷程，現在在一所大學裡任老師。據我多年的觀察，享有世上大福報的人（管，專家，有錢人）大多是孝順父母的人，所以，百善孝為先，我們所有學佛的弟子一定要好好孝順自己和愛人的長輩，這會為你們積累無量福德的。相反，不孝之人大多會很困頓，而且他們的德行也會感召不孝之子，如此惡性循環，真的讓人唏噓不已！

吃虧果真是福

吃虧果真是福

當今社會，人們的生活壓力頗大，生活節奏也快，街道上到處是行跡匆匆的行人。於是，很多人為了方便出行而開車代步，但由於城市住宅密集，停車位就顯得非常緊張。

前幾天共修後，我開車帶著小兒子回家時，看到自己的車位被人佔用了。好在旁邊還有一個車位，雖然空間略有不足，但我還是費力地停了進去。車剛停穩，兒子像平常一樣想推門下車，卻被車門夾得尖叫。由於空間太小，我也沒辦法下車，只好讓他慢慢爬到車裡，我再重新沿著牆壁停下。最後，左邊車門的空隙剛夠我倆下去。

時時刻刻保持正知正見

學習H.H.第三世多杰羌佛正法

H.H. 第三世多杰羌佛

寫文章對於我來說從不是易事，尤其是要寫學佛的心得體會，更讓我這個慚愧行者倍感為難。但我有幸得以時常恭聞H.H. 第三世多杰羌佛 的殊勝法音， H.H. 第三世多杰羌佛在法音裏重複提到學佛必須明信因果、勤修三業的理念讓我銘記在心。所以在日常生活中、待人接物時，我時刻留意自己的言行舉止和思想意識，常常反思不足之處、盡力改正。在不知不覺中，逐漸感到心境平和了、憂思減少了、煩惱也不似以往多了；一貫讓自己煩心苦惱的事情竟可一笑置之，從前厭煩之人也不再面目可憎了。正當我為自己的那一點點進步沾沾自喜之際，發生了一件事情，差一點就把我這個平和的心境衝擊得支離破碎。

大約半年前，一位相交多年的好友遇到了困難。我本著幫朋友的心，盡力地去幫助他。可惜事與願違，事情的結果非但未有預期的圓滿，反而引起了這位朋友家人的誤會和極度的不諒解，把我原本純粹的好意歪曲成刻意的欺騙，甚至還威脅要通過法律的途徑來解決此事。朋友知道我的初衷，雖極力維護，卻也束手無策，陷入兩難的境地。我從未遇到過如此大的難題！捫心自問，此事我問心無愧，但當時事情似乎並無轉圜的餘地，所以一時間卻也無法冷靜面對。在求助無門、百般無奈、心情極度鬱悶之下，我唯一能做的就是到華藏寺，向 佛菩薩稟明一切，祈求幫助 。