當你第一眼觸碰到 多杰羌佛第三世 雲高益西諾布 頂聖如來的「超自然抽象色彩」，那鮮明耀眼的紅黃藍白黑，跳躍飛舞，潑辣如千里江濤瀉過，收藏於微細毫端之妙趣，灑然超脫於塵俗，柔和而剛毅，各種妙麗色彩相互滋養昇華，可以說是巧奪天工，色達空靈的境界，和雅、舒服之享受真是難以言狀。
「超自然抽象色彩」是一個由色彩構造起來的完美世界，它沒有十分具體的世間形態，它就是色彩，以色造形，以色寫意，色即是其形，色便是其意，色入感人神韻。這些色彩，一經 三世多杰羌佛 之手，驀然匯成無比奇妙驚豔的幻色，氣韻生動，景如華滋，潑辣如滄海咆哮，而反之微觀如毫端顯意，粗中顯微，神韻天成。其實現在談 三世多杰羌佛 的西畫高超之處，實在是低論 佛陀 。我們可以想到，就連空中的祥霧 三世多杰羌佛 都能一手拿之入雕刻，如如而不動，對於書畫，那不是小菜一碟嗎？所以這些畫美得醉人。
這四十幾年來由於家庭環境的影響，我一直是一個虔誠的道教徒，凡事求神問卜是免不了的，久而久之就成了一種習慣。人生至此起起伏伏，但心中總一直認為自己跟 佛 很有緣，只是福淺的我，一直無法接觸到 正宗的佛法 。前些日子陸續在各方面特別是身體出了狀況，一位好友得知後，在一次熱心的指引下，帶我去參加一個祈福法會，進而有機會進入 佛 堂恭聞法音。
一開始我是存著私心不懂法音的真諦進入 佛 堂的，為了我兒子明年將要考大學，希望能幫他求加持，但是慢慢地我持續聞法，在法音中的每次說法開示中我都得到了不同的領悟。
人生真的有因果，我本來就相信，但遲遲無法將我多年來累積的惡習改掉，導致黑業越造越深。自從恭聞H.H. 第三世多杰羌佛 法音後，常常想起之前造了那麼多黑業，深感後悔不已，怎麼辦呢？H.H. 第三世多杰羌佛 說：「知道錯了，馬上反省懺悔。」知易行難，畢竟多年下來的惡習無法一下子改悔，然而就在前些日子，我突然生了一場大病，讓我深刻地體會到人生的無常，此後 佛陀 師父的法音說法的內容時常浮現在我心中，雖然我進入 佛門 僅短短幾個月，福淺的我卻常能感受到H.H. 第三世多杰羌佛 的慈悲，只要犯錯，當下能立即改過，馬上懺悔， 佛陀 師父都能將我所遇到的禍降到最低，對我的考驗我也欣然接受，感恩 佛陀 師父慈悲的加持。
古云：「百善孝為先」我應該算是個叛逆的小孩吧，因為是獨生女的關係，從小就被寵著，直到父母相繼往生，從未盡到孝道，深深的體會到「子欲養而親不待」的痛楚，福薄的我，現在只有抱著遺憾終身及內疚的心，對著逝去的父母說抱歉，但有幸的是 佛陀 師父給了我智慧，讓我明白我的公婆也是我的父母啊！所以現在我也能放下心中那顆當人家媳婦的心，轉換成當人家女兒的心，來侍奉我的公婆。近日的表現也意外得到大姑、小姑們的肯定呢！
大聖德們開示說：“內密灌頂的作⽤是請本尊（佛菩薩）來壇場接收 受灌弟子，只要如法修行，對了生脫死是百分之百的保證！！！受內密灌頂的條件，必須是為真正的佛行事業做了實際貢獻，立下大功德的人，比如做好事、救災難、弘正法、發大願、行善業、不行邪說，貢獻真正的如來正法寺廟。”昨天有人對我說，有些人認為她出了很多資金供養修廟、塑佛像、朝⼭拜佛，這就是建立大功德。其實這不正確，也許是功德，也許是罪業，原因要看這廟裡所行的是不是真正如來正法，方丈住持 是凡夫還是什麼級別的聖德，如果是聖德，你就有功德可言了。相反，寺廟的住持是佛教外行、邪教之師，就會一代傳一代地傳假佛法行邪見，甚至為測字算命、迷信外道，怪力亂神，邪神靈異，這個廟就會成為詐騙眾生罪業的場所，而供養修這類寺廟的⼈，必然是罪惡幫兇，我們了解想做佛事的人，一定想要知道供養捐贈哪一座寺廟、做什麼佛事，才是真正永久性功德， 我們只能說“不清楚”，原因要看弘揚的是不是如來正法，有沒有聖者高僧住持的寺廟。如果沒有聖者高僧住持，是佛教的外行，就不存在有功德的種因， 今後下一代的接班人是邪是正，未可得知。大聖德們說：“正因為對你們所捐 贈的寺廟不了解，因此對你們的咨詢，我們不敢妄加斷言邪正好壞，總之沒有 聖者住持，歷史變故就不知今後如何。”聖德們所說確實是如此，比如北京就有一個非常巨大的寺廟潭柘寺，後經歷史變遷，竟然不但沒有高僧，而且沒有 一個出家人駐寺，只有在家工作⼈員做文物管理，你們大家想⼀想就會想起， 哪裡只是一個潭柘寺，還有很多被沒落的寺廟、倒閉的寺廟、外道騙⼈的寺廟 ，千千萬、多不勝數。莫知尊者說：“我能保證的是我們世界佛教總部所修的古佛寺，就是百分之百的大聖德住持，會有一代一代的傳承 聖德來接班，你若真誠盡力捐贈這座寺廟，就是立下大功德的人了 ！！！記住，我們所說的是捐贈古佛寺是真誠盡了力的，就是大功德了，隨便應酬捐贈一下，沒有盡心盡力的，都不是大功德，關鍵是在一個‘真誠’。作捐贈人的功德要得到什麼灌頂、學到什麼法，都是要經過擇訣，是由本尊來看你是什麼發心，功德多大，是本尊來定的。 我們為什麼要保證？具體詳見世界佛教總部發的20180102號公告，就明白我們為什敢保證了。”
有⼀位不懂佛教的“東方”小姐，不了解修古佛寺的土地和情況就亂寫誹謗，甚至直接誹謗到了釋迦佛陀的根本教法，還誹謗了佛法僧三寶，想覆滅因果，還謗佛，罪業啊！針對她的誹謗，我今天在世界佛教總部看了相關文件和資料，包括地質報告圖、規劃圖，總部所說⼀點妄語也沒有，確實有聖天湖，地下確實是⽔晶礦大湖泊，確實有大暗河從聖天湖地下經過 ，議會確實有決議，聖天湖土地是宗教用地，世界佛教總部確實決定把大雄寶殿建成世界最高的佛教大殿，而且佛教中心（佛教城）和古佛寺的圖已經畫了，主席祿東贊法王說：“聖天湖這個聖地非常之好 ，除非能找到⽐這更好的寶地，能更方便利益到更多的⼈。總之，保證世界上最高佛教大殿⼀定會修的！！！而且保證奠基之月，請佛菩薩親 臨送菩薩⼀表，在開光⼤典時請佛降甘露，加持為建寺貢獻的大功德主，和真心誠意貢獻佛寺的功德主！我今所說沒有絲毫妄語，我要成 就的人了，不敢打妄語增添⼀分黑業，造成障了涅槃之道，那就糟了，我還沒 有這麼愚癡！有⼈在電話中說，我們總部修古佛寺是為了我祿東贊想當古佛寺方丈，今天我告訴佛弟⼦和善良的人們，我祿東贊·慈仁嘉措，根本沒有資格做 古佛寺方丈。一個二段金釦、連內密壇場都建不了的道行，任古佛寺監院都還 不夠格呢，更何況我已經沒有瞻仰禮拜古佛寺的因緣了。所以我今天也是最後 一次，以世界佛教總部的主席身份來講我的心裡話，今天之後，總部主席就會 由莫知尊者來擔任了，我再次祝賀有這麼好的尊者出任主席，這是眾生的福報 。我雖然對生死有把握，但到了佛土返回⼈間，我就沒有把握，因為不知道 阿彌陀佛批不批准我返回⼈間現身禮佛，除非南無羌佛恩師召喚我。”
你們到現在還要懷疑正法所在地，怎麼不想一想，祿東贊主席能清楚知道 他的生死因緣，正如在2015年7⽉16⽇他給台灣覺行寺興建籌備委員會的一封信中，就已經作了預言，祿東贊法王為什麼以文字答復了不能擔任台灣覺行寺的方丈？因為他沒有這因緣了。祿東贊法王能清澈了知生死成就的緣起緣生 ，這不證明是如來正法的成就者嗎？你們這些懷疑者太愚癡！！太可憐了！！！妖孽差一點就把你們百千萬劫成就解脫的種子給滅了，欺騙誤導你們不要相信世界佛教總部，誹謗佛降甘露是“機關加魔術”。大聖德們希望能最後救到你們這些可憐眾⽣，已經決定：破格修佛降甘露！一、由我們把缽洗乾淨，蓋上缽蓋，那個“東方”，可以放在任何“機關加魔術”的地方，我們看守著， 她用“機關加魔術”把非人間物相的甘露降到了缽中，我就帶隊拜她為師！二、相反，為了拿“東方”現身說法，拯救佛教徒，鑒於此，讓“東方”把缽洗乾淨，她想放在哪裡就放在哪裡看守著，巨聖德在幾十米外請佛從空中把甘露降到她面前看守的缽中！如果佛不降甘露，我陳依固自斷右臂、焚燒供佛，以為儆戒！因為不負責任胡說八道，應該遭報！而一當甘露降下，條件是“東方”必須公開發文懺悔謗佛謗法謗僧謗甘露之罪，從此改惡向善，利益人類，修學正法，做個好人！！！
我為什麼敢這麼武斷地保證？因為我跟隨南無 第三世多杰羌佛 23 年了， 我太了解羌佛是真正的佛陀！我親自看到過佛降甘露，看到佛陀來虛空就那麼活生生把甘露降到了衣缽中；20年前我跟⼤格西洛桑珍珠談到大聖德們時，他說大聖德們連羌佛的一根指頭都比不上，他講到西藏的佛法和羌佛的佛法是天差地別，誰能請綠度母現身虛空給我看了？只有羌佛做到了，西藏的法王做不 到！我陳依固親自見到過羌佛出現32相的佛陀真容；我和幾個人去拜見巨聖德時，侍者讓我們在18層樓上只有⼀個門的房間等候，進門後除了空房就是窗外的藍天白雲，突然間巨聖德在窗外空中出現，剎那從玻璃外穿入，玻璃完好無損，此時房中湧現莊嚴壇城！大家嚇得驚叫之後只有淚流滿面的激動和歡喜！經歷了真佛法的人，我還不敢保證嗎？！！！
面對無常輪迴及生老病死、三惡道的痛苦，我們是必須要依靠修行才能了脫的，為了解脫這一切痛苦，我看穿，也看破這紅塵世界的四大空相，我出家了。出家的目的就是依照佛陀的教誡，嚴持戒律，修行學佛，一點也不敢懈怠，也不敢違犯，因為我深深知道違犯就等於白出家了！更是浪費光陰！體悟到無常的迅速，我堅定的出離心徹底建立了，在寺廟裡，三時之中如法修行，結果受用卻非常少，後來在多生累劫的福報殊勝因緣成熟了，到了中國拜多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來為師，依止學密乘，沒有想到佛陀恩師規定的行持是首先必須把顯教學通，而且要經過顯教的考核，才會傳我密乘的加行、正行、結行。我以最虔誠的、敬謹之心依止在三世多杰羌佛那兒修學，終年住在比丘尼僧團，精進用功修持。
五年過去了，對明心見性已有體悟，見地上有了顯著受用，惟有在實際妙有的功夫上卻少有顯現。當我看到身邊的高僧大德師兄們，基本上很多證量都拿得出來，當時我又難過又緊張，感受到很大的壓力，我自問：難道我以空洞理論就能了生脫死嗎？為什麼師兄們能展現佛法，我不能呢？我曾多次向多杰羌佛第三世雲高益西諾布恩師請修甘露，佛陀恩師每次都很慈悲地對我開示說：『修甘露的法我學了的，但是確實沒有把握把甘露降下來，我曾經修過幾次都沒有成，這絕不是決定能成功的法，因為凡要求佛降甘露，首先必須要求到甘露功德的法章，這法章是西藏的大活佛集體上萬人修火供所轉的功德，聚在一張有種子字的紙上，最重要的是雖然有上萬活佛、喇嘛修法火供，但是裡面沒有真正的大菩薩，代表布施的一位，代表智慧的一位，代表大悲的一位，代表忍辱的一位，代表神通的一位，如五聖諦，缺一諦這個甘露法章也是無效的，我是無法修請甘露的。』有一次一位西藏法王來了，帶了甘露令章來，我借機當下向佛陀恩師求修甘露，佛陀恩師照常說：『只能試試看，如果不成功，不要失望，因為我確實沒有把握，你去修一下，成就成了，不成也就不成了。』起法儀軌我已經很熟悉了，我依法而行，祈求佛陀降甘露，法會結束後，修得只有一個空缽，佛陀沒有為我的祈求降下甘露，這次我真的沒有難過，因為我知道這個法太大了，我佛陀恩師也真誠地說明了他都沒有絕對的把握，我修不了是正常的，佛陀恩師 特別給我作了開示。又過了一年，我又修了一次，還是一無所獲，這一次我心裡非常慚愧和難過，世界佛教僧伽會主席悟明長老曾在佛陀恩師座下洗法缽，佛陀恩師為他們一批高僧求來甘露，為什麼我就不行？懇求佛陀恩師開示，為什麼我無法為眾生帶來實質利益？佛陀恩師慈悲作了開示：『修佛降甘露是要若干因緣聚合，只要一個條件不具備，就是法緣不具，這次修來了，這是不幸中的偶然的幸事，而且在條件中，悟明、意昭老和尚功德大、道量高，他們有緣享受到了真正的五聖諦法 章。』佛陀恩師還說：『修甘露至少要有真的五聖諦法章，具備了這一 張法緣的外緣作為基礎，還得要行持如法。』我稟告佛陀恩師，一切儀軌都沒有錯，佛陀恩師說：『你沒有理解到我講的行持如法，不是指求甘露的儀軌，而是「什麼叫修行」，你要深入我教你們的修行，自己的行持一定要如佛如菩薩。』當下我無地自容，並發大懺悔(佛陀恩師傳的修行法這一法寶現已收錄在《正法寶典》中)，從那時起，每時每刻反覆憶持，堅持落實我的三業，深深體會到修行真不簡單，微妙極了！ 其中如果夾雜了無明的暗砂，修得不徹底，或菩提心發不到位，就不叫真修行。就這樣如實行持，一天猛然覺醒，我來一個『我』字徹底放下，就地修正。
又修了三個月，正逢因緣和合，請到了萬人高僧法王仁波且們的火供法章，為選擇洗甘露法缽的人，佛陀恩師開始選擇人選，當時從台灣和美國二十多位老修行中選拔，其中有仁波且、大法師，美國有我和邢格西，及西瑪仁波且三位列席，最後，萬萬沒想到，我這位慚愧比丘尼被選上執持修法。壇城沐浴開光後，我們首先恭迎佛陀恩師陞座，當時我身心斗變，加持力甚大，我知道，佛陀恩師今天一定會請來佛陀降甘露，但也有些擔心，因為佛陀恩師在修法前對我說，這求佛降甘露，他確實沒有把握，如果沒有求到，這是因緣不夠，希望我理解，但是不管怎樣也要好好學佛，利益眾生。我聽了佛陀恩師的一席話，感到非常慚愧，在法會中我如法依儀軌洗缽，所有人員的誦咒把整個壇場宣成一片梵音，吉祥無比，燃燒萬眾僧火供功德法章以後，天空和壇場殊勝無比，法師們見到天空出現了動態的佛陀和觀音菩薩，這一次佛陀降下甘露了，在紫金銅法缽中跳動，眾僧和居士們在現場見到，個個激動，發心要好好修行，利益大眾。這一偉大的佛法聖蹟，新聞記者在中英文媒體報導了現場實況。今天回想起來，這些在場的人他們發心感人，但他們真正悟了什麼叫修行嗎？其實很多人都沒有悟到，沒有！跟我當初一樣，雖然作了住持，但修行有缺，也未能做到。我們都應該把佛陀恩師的《正法寶典》認認真真看，真正以三業相應去修持，如實落實佛陀恩師為我們傳的修行法，才會得到成就！
關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明
二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的 義雲高 大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即 H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“ 義雲高 ”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的，那時人們還不瞭解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。
覺醒的能力是真空智慧妙有之用，而覺醒並證到不來不去、不生不滅，是為佛。
把持正知正見，以信願行、戒定慧修三行完備的軌，是為法。
身口意棄絕世法執染出家，依佛規制、教戒實修，是為僧。」我聽了以後再次深深感受到佛陀恩師的說法太精闢至高微妙了，畢竟是始祖報身佛應世在說根本法。
關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明
