關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明 二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多傑羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即 H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的，那時人們還不瞭解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。

民眾日報 第17973號 第8版 國際社會

中華民國八十九年五月廿四日 星期三

義雲高（H.H. 第三世多杰羌佛） 法王級顯密圓通大師

【記者林榮俊臺北報導】被聯合國際世界佛教總部公推為正宗佛教法王級顯密圓通大師的義雲高（H.H. 第三世多杰羌佛）謙虛地表示，自己僅擁有「慚愧自省、 應無所往」，與部分自我膨漲的所謂大師相較，佛教界人士對他的泰然處之給予高度評價。

有二千多位佛教高僧、各派別領導人參與的國際佛教大會日前在圓山飯店召開，會中對當前多位知名人士做了臧否認定，經過詳細深入討論後認定義雲高（H.H. 第三世多杰羌佛）為正宗佛教法王級顯密圓通大師。

不過，與某些所謂佛學大師比較，義雲高大師（H.H. 第三世多杰羌佛）對這項殊榮的反應是「自己是學佛的慚愧行者」。

三藏高僧大藏大師五月二十二日參拜了義雲高大師（H.H. 第三世多杰羌佛），提了一些問題請求開示時，義雲高大師（H.H. 第三世多杰羌佛）對他說，聯合國際世界佛教總部召開正邪研討會，大會授與他佛教大師的稱號，「我受之有愧」。

他說，「大家說我是法王高僧，我只能說我不是法王，也不是高僧，更不是居士，人也不是我」。也許有人說奇怪了，明明是一個人，竟然說什麼也不是？到底是什麼東西呢？「東西也不是，但我必須說我是學佛的慚愧行者，這就是我，我也非我，是名為我」。

對各界對他畫作高度評價，他說，「畫藝本來無止境的，弄弄筆墨算得了什麼？無非也是 夢幻泡影而已，有何價值可贊？但我確實擁有，我的擁有只有八個字 :「慚愧自省，應無所住」。說我法王高僧， 貶我貧居寡士，沒有笑容，也沒有愁態，我還是我，了了如是」。

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            關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即 H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公佈之前刊登的，那時人們還不瞭解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。

 

新聞首頁 > 生活新聞 > 中央社   2002年08月27曰
國際知名藝術家義雲高在美展出雕塑新作

(中央社台北二十七日電) 據台北藝壇來自美國消息，曾以一幅「大力王尊者」畫作在藝品拍賣市場創下二百二十多萬美元紀錄的國際知名畫家義雲高，最近在美國加州展示雕刻作品，再度吸引世界藝壇的注目。藝壇人士祈光煦表示，義雲高的雕塑變化無窮，作品中的禪意與創意將雕塑藝術帶入全新境界。

義雲高大師是中國大陸國寶級畫家，曾獲世界詩人文化大會頒授特級國際大師。他的畫作工筆寫意並存、蟲魚花鳥山水人物樣樣皆精，格高境大，氣韻生動。

祈光煦觀賞雕塑作品後，相當讚嘆。他也很納悶「梵洞奇觀」作品，人的手都無法伸入，又是怎麼雕成的呢？

他表示，義雲高的雕刻作品取材於自然，沒有人工斧鑿之跡，藝術性超越自然天成，令人嘆爲觀止。値得注意的是，他的作品無法仿製，即使拓印灌漿作模或電腦模擬也複製不了。

以「梵洞奇觀」爲例，看似鐘乳的巨石，是用鋼化樹脂以刀工雕刻而成， 是雕塑材料的創新，在義雲高的刀下，奇石布局處處見洞，洞中有洞，洞中變化無窮。

至於「溶洞」作品，外表狀似天然巨石，高度及腰的鐘乳石，一端詳石中天地，發現洞中奇景、總不免讓觀者啞然失聲，驚嘆這巨石是來自桂林蘆迪岩， 還是從武陵園溶洞或台灣的鵝鑾鼻鐘乳岩洞搬來的。910827

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